《论一元论历史观的发展》

论一元论历史观的发展

[1] 《果戈里时期俄国文学概观》，圣彼得堡，1892年版，第24-25页。【中译本参看《车尔尼雪夫斯基选集》（上卷），三联书店1958年版，第166页。】——作者原注

米海洛夫斯基先生一生都是 折衷主义者。按自己智慧的全部结构，按自己先前的——如果对米海洛夫斯基先生可以这么说的话——哲学教育的全部性质，他不可能同马克思的历史哲学调和。当马克思的思想开始传播到俄国，他起先试图捍卫这些思想，不过当然不会没有许许多多的保留，也不会没有极大的“误会”。他当时以为，他可以在自己折衷主义的磨坊中把这些思想研碎，并且用这种办法使自己的精神食品更加多样化。后来他看出了，马克思的思想完全不适于装饰被称为折衷主义者的世界观的镶嵌细工，这些思想的广泛传播威胁着破坏他喜爱的镶嵌艺术。于是他就起来抨击这些思想。自然，在这里他立即成了落后的人，不过，说实话，我们觉得他并没有罪过，他只是犯了错误。

——不过要知道这一切并不证明“杂技职业”正确！

对，我们也不是证明它正确，而只是提出情有可原之处：由于俄国社会思想的发展，米海洛夫斯基先生自己完全不知不觉地陷进了这样的境地，要从这种境地脱身出来只有靠“杂技职业”。不错，也还有出路，但只有充满真正英勇精神的人才会决心走上这条路。这条出路就是： 收起自己折衷主义的武器。

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